首先，我們來看看什么叫"割腳屋"？ 在古代民間，人們也把房屋比喻為人，有"頂"有"腳"。 "頂"就是屋頂，這不難理解。 "腳"就是指屋腳，也就是房屋的基礎。 因此，"割腳屋"通常就是指房屋太過靠近溪流、河流、水渠，或者道路等地方，這些河流、道路就像一把刀，如同在切割住宅的屋腳一樣，所以建在這種地方的房屋就被人們稱之為"割腳屋"。 建在這種地理位置的房屋，不僅會導致屋內受到潮濕環境的困擾，同時還會對房屋造成潛在的威脅。 如果水流長時間沖刷房屋基礎，可能會損壞房屋甚至造成房屋坍塌。 還有一種說法指的是溝溝坎坎。 或者是房屋巷道過窄不利出入，這里指沒有很好的出路，家庭沒有良好的出路，出門自然就像是被割了腳一般，行走出入是相當不便的。 有的還能夠自己加以修繕，但有的卻是無法完成。
沅字姓名给人带来的心灵抚慰沉浸在含有沅字的姓名中能够使人平静宁静并在日常生活中获得一种安抚感. 沅字寓意着清澈、纯净。. 这个字源自于水的形状，在姓名当中运用它可以传达一个人心灵干净、内心明亮的品质。. 含有沅字的姓名能够给人带来心灵抚慰 ...
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「裏」字則是一個形聲字，用的是「衣」的形，「里」的聲，其造字本義正是衣服的內層，引申出內部之義，與「外」相對。 它有一個異體字「裡」，兩字基本可以互通，「裡」字只是把「衣」放到了左邊，意思並沒有變化。 在上世紀五、六十年代的簡化字改革中，「裏」和「裡」因為筆畫多，讀音又與「里」字完全相同，所以一起被併到了「里」字下面，從此，很多人就只知「里」，而不知「裏」和「裡」了。 了解了這三個字的前身後世，我們就來看看古人是怎麼區別運用的。 晉王閩之墓誌拓片 東晉王閩之墓志銘中，銘文第一句話是「晉故男子，琅琊臨沂都鄉南仁 里……」，顯然，南仁里是一個地名，這個「里」就是基層行政單位，所以用「里」而不用「裏」。 小桃源里人（黃士陵刻） 黃士陵曾刻過一方「小桃源里人」，這方印為誰而刻已不得而知。
大家好!我是里長kk! 今天想跟大家分享瞬間斬擊型帝國聖衛軍，希望有人會喜歡! 瞬間斬擊型帝國聖衛軍機體：(目前僅為雛形，有些裝備先拿加農砲帝國的過來頂一下，最理想的各部位配置狀況請詳以下詳細說明) 瞬間斬擊-死2練功實況紀錄： ★技能介紹 瞬間斬擊是近距離不吃爆擊的範圍物理 ...
請確保閣下的「電子聯絡方式」正確，並盡量提供一個常用的聯絡方式（例如手提電話號碼），以方便收取運輸署給你的訊息，包括在「易通行」推行後，有關繳交隧道費的事宜。. 根據現行法例，如登記車主及牌證持有人的電子聯絡方式有任何改變，該登記 ...
多數實務見解均認為，鞋櫃如果擺放在樓梯間會阻礙逃生動線，因此認為不可擺放鞋櫃在樓梯間。 有法院判決，鞋櫃為日常生活所必要之物，並非雜物，若係於其門外緊貼牆壁豎立擺放鞋櫃，並將所有鞋子均收納於鞋櫃，固然放在是公共走廊空間，但安放位置並非柵欄、門扇，或廣告物、私設路障等可比。 在如此緊貼於牆壁設置的鞋櫃，明顯不致妨礙住戶逃生避難及出入通行，將每家每戶均必備之鞋櫃視為雜物，實非為社會所能接受的法律解釋。 因此，以這樣的個案而言，不能依照《公寓大廈管理條 例》第16條第2項前段處罰。
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。五色土是華夏傳統文化的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。五色土的使用在《山海經》《禹貢》《周禮》《史記》《唐書》等歷史文獻中都有記載，多用於諸侯建國立社、帝王封禪等重大儀式。在我國古代，一直存在着"社稷祭祀"的 ...
割腳
